Aprovado ou Reprovado? O que vai ser?

"Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverança, a provação; porque, depois de ter sido aprovado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam. Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ninguém tenta. Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz. Então, a cobiça, depois de haver concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte."

(Tiago 1.12-15.ARA)

Ontem vivi algo, que esses dias um pastor chamou de nossos gigantes, fazendo alegoria as batalhas e vitórias da Bíblia como Golias e o muro de Jericó. Ocorre que eu passei o dia evitando errar (pecar) por conta desses ataques, e cada um sabe onde "dói", as vezes a injustiça de alguém que amamos, ou ofensa gratuita de alguém que esperamos o melhor dói, e pode ser um gigante que te derrota, porque mexe com sua cobiça: desejo de agradar - e esse desejo desordenado pode gerar a morte. Parece tão pequeno né? E é! O mau é sutil, ele não vai chegar de chifres e tridente te garanto. 

Tiago era irmão de Jesus e líder em sua comunidade. Ele fala, nessa carta, aos cristãos da Diáspora, pessoas que enfrentavam perseguições, pobreza e conflitos sociais. Suas palavras têm como objetivo despertar uma fé prática, autêntica e perseverante, que foca em servir a Deus e ao próximo como a nós mesmos (Tiago 1:22; 2:14-17). Ou seja, uma fé de atitude.

Ocorre que, quando passamos por provações — que no grego têm a mesma raiz da palavra “tentação” (peirasmos) — pensamos imediatamente: “Por que Deus está fazendo isso comigo?”, “Por que eu?” ou “Eu não mereço isso”, ou qualquer outra coisa do gênero que remete a Deus a "culpa" pela circunstância. Mas Deus não é tentado pelo mal e a ninguém tenta (Tiago 1:13)! Ele é santo (Isaías 6:3), e em Sua natureza não há trevas (1 João 1:5).

Portanto, segundo Tiago, isso é obra da nossa carne. Sim, quando ele diz “cobiça”, o original grego se refere a desejos desorganizados (epithymia) — e esses desejos “sem ordem” vêm de onde? Sim, vêm do nosso ego, do nosso “Adão” (Romanos 5:12). E é nessa parte de nós que precisamos de disciplina e autorresponsabilidade, porque — lembra que as provas são individuais? (Tiago 1:14) — pois é! Sempre serão.

Nossas provações revelam nossa intimidade com Deus, nosso amor a Ele, nossa honra a Ele — não só ao evitarmos o pecado, mas principalmente ao não perdermos a comunhão com Ele. Porque passar por provações pode nos levar a dois caminhos:

1. Aprovação, onde somos chamados de bem-aventurados (Tiago 1:12) e recebemos a coroa da vida (Apocalipse 2:10), mantendo a comunhão com Deus — que é o nosso maior objetivo.

2. Reprovação, que gera morte. Porque, se pecarmos por causa da provação ou da tentação, somos reprovados, nos tornamos “amaldiçoados” — ou seja, separados de Deus. Como Paulo diz em Romanos 6:23, “o salário do pecado é a morte”, e essa separação é a morte espiritual. Essa, sim, deve nos causar lágrimas (Salmos 51:11; 2 Coríntios 7:10), porque nos corta da presença de Deus, pois o pecado gera morte (Tiago 1:15).

Essa é a morte pela qual devemos chorar, pela qual devemos ser vigilantes para não sermos pegos por ela, por nossa própria cobiça, nosso ego, nosso orgulho. Ser provado pode ser inevitável — mas pecar não é (1 Coríntios 10:13).

Que Deus te conceda o Seu Espírito (Gálatas 5:16-17), para te conduzir cheio de amor, para não pecar contra Ele e assim não te matares espiritualmente.

Porque está abatida ó minha alma?

"Por que estás abatida, ó minha alma? Por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxílio e Deus meu."

(Salmos 42:11 - Almeida Revista e Atualizada)

Exegese e análise contextual:

1. Gênero literário e autoria:

O Salmo 42, junto com o 43, é considerado um único salmo em alguns manuscritos antigos e pertence ao segundo livro dos Salmos (Salmos 42–72). É atribuído aos "filhos de Corá", um grupo de levitas que cuidava da música no templo. Trata-se de um salmo de lamento, com fortes elementos de oração pessoal e clamor emocional.

2. Estrutura e paralelismo poético:

Este versículo é um refrão repetido (aparece também no verso 5 e em 43:5), formando o centro temático do salmo. É construído com paralelismo sinônimo e progressivo, onde a alma dialoga consigo mesma, numa luta interna entre angústia emocional e fé consciente.

3. Análise das palavras-chave (hebraico):

"abatida" (שָׁחַח - shakhach): denota estar curvado, prostrado, deprimido. A alma está oprimida emocionalmente, como se estivesse espiritualmente em colapso.

"perturbas" (הָמָה - hamah): significa estar tumultuada, barulhenta, inquieta. Reflete um estado de ansiedade ou conflito interno.

"espera em Deus" (יָחַל - yachal): verbo que implica esperança ativa e perseverante, não uma espera passiva. É confiar enquanto aguarda, mesmo sem ver solução.

"ainda o louvarei" (אוֹדוּ - odenu): forma verbal que aponta para o futuro. O salmista declara pela fé que voltará a louvar, mesmo que agora esteja em silêncio e dor.

"meu auxílio" (יְשׁוּעָה - yeshuah): literalmente “salvação” ou “libertação”. Aponta para Deus como aquele que salva em tempos de desespero.

Reflexão teológica:

Esse versículo é um retrato da realidade humana diante do sofrimento: uma alma abatida e perturbada tenta encontrar firmeza em Deus. O salmista não nega sua dor, mas também não a deixa dominar sua fé. Ele escolhe esperar e confiar.

Isso nos ensina que a fé bíblica é racional e emocional, mas também volitiva — envolve o querer. Mesmo quando a alma está em caos, é possível comandar a si mesmo: "Espera em Deus!" É como se o salmista fosse terapeuta de si mesmo, ordenando à sua alma que confie em Deus até que o louvor volte a brotar.

A profundidade dessa oração revela que a verdadeira espiritualidade não está em negar a tristeza, mas em saber onde depositá-la: no Deus que salva e sustenta.

Aplicação prática:

Quando enfrentamos crises emocionais, espirituais ou existenciais, podemos aprender com o salmista a:

1. Reconhecer nossas emoções com honestidade (abatimento e perturbação).

2. Dialogar com a alma em vez de apenas seguir seus impulsos.

3. Exercitar fé proativa, esperando em Deus mesmo sem ver resposta imediata.

4. Lembrar que o louvor voltará — porque Deus permanece sendo o auxílio e Salvador. 

Nossa guerra

O nosso adversário veio para matar, roubar e destruir, porém nosso Senhor veio para nós dar vida em abundância. Isso afirma João em seu evangelho versículo 10 capítulo 10.
E a cada dia compreendo melhor o significado dessa realidade na vida do cristão.
Ferozmente nosso inimigo usa de milhões de artimanhas para nos ver longe do propósito de Deus em nossa vida. No entanto, apesar de suas mentiras que nunca conseguiremos e que Deus não nos ama e outras tantas mentiras de acordo com seu alvo, sei e creio com todo meu coração porque a Palavra assim diz: nada nos separa do amor de Deus, nós podemos vencer o mundo e seu príncipe, podemos chegar ao pleno desenvolvimento da nossa fé e estatura perfeita, mas devemos lutar, como Paulo diz: devemos combater o bom combate e guardar a fé.
Temos responsabilidade em nossa caminhada porque Deus ao contrário de nosso adversário é gentil e só faz em nós o que buscamos, temos todas as coisas nEle, mas devemos tomar posse e agir dentro dos seus princípios, pois a fé é morta se não há obras, isso a respeito da nossa caminhada, nossa santificação e preservação nesse mundo tenebroso.
Jesus nos comprou com preço precioso, e render a Ele nossas vidas em santificação, por amor, também nos dá galardão, pois nesse processo é impossível não amarmos quem Ele ama, dessa forma fazendo-O conhecido e amado também.
Ao final teremos não só o prazer de viver com Ele a eternidade, mas vermos muitos outros ali na eternidade, porque Ele nos amou e nos ensinou a amar.
Oro que sejamos fortes para vencer nos dias maus e que as circunstâncias na nos sucumba e assim possamos glorificar nosso Amado em nossas vidas.
Obrigada Jesus por nunca desistir de mim...